新课程下的“自主、合作、探究”
――――《道士塔》课堂实录 magimilk
【课前准备】在课堂上，我把全班同学分成7个小组，每个小组8个人，由组内的成员推举一名同学做小组长，由小组长组织讨论，并记录讨论的内容，最后由7个小组长分别就自己小组讨论的内容总结发言，并且重点分析小组内讨论的一个问题。
这种授课方式很快吸引了所有的学生，积极的参与讨论，在读懂课文的基础上，同学们都有自己的见解，争先恐后的谈自己的想法，很多小组就某一个问题还产生了争论。15分钟后，7个小组的组长开始总结各小组的讨论的成果，精彩的发言引来了阵阵掌声，下面是一些摘录：
小组长甲：
我们小组刚刚讨论了以下的几个问题：
1.作者是怎样看待王道士的？
2.众多文物被外国人弄走的直接原因和根本原因各是什么？
3.第三部分的“我好恨”恨的是什么？
我们组针对最后一个问题进行了深入的研讨，最后一致认为，作者的恨共有4个方面：
①作者恨王道士。因为是由于他的原因使外国人直接从他手中拿走文物。
②作者恨当时的地方政府及中央政府，因为他们没有阻止外国人把中国自己的东西运出中国，也没有采取对文物的有效保护措施。
③作者恨外国掠夺者，恨他们对这个古老民族的践踏。
④作者恨自己，恨自己没有出生在当时的那个年代，没有机会去阻止外国殖民者从中国把文物拿走。同时也恨自己，即使当时生活在那个时代，也没有办法去阻止外国殖民者。
小组长乙：
刚才赵景鑫提出了一个问题：“作者是怎样看待王道士的？”那么我就向大家总结一下：
文章题目叫《道士塔》，实际上表达的是由塔引发的联想和感慨，批判了一个叫王圆碌的道士，我们小组针对“作者是怎样看待王道士的？”这个问题，集中进行了讨论，那么我就向大家总结一下答案。我们针对个别词语与句子进行了分析，来看一看作者余秋雨对王道士有着怎样的思想感情：
同学们把书翻到53页，第三自然段，作者将这句话单拿出来作为一段，强调王道士的罪不容诛，作者对王道士的简单描写，却渗透着作者对王道士的无知、愚昧的愤恨。
请把书翻到54页，我们可以找到“憨厚”一词，这是反语，显示了王道士的愚昧无知。
第18自然段，一个滑稽场面，渗透了作者的无奈和感叹，突出了王道士的愚昧无知。
书上第22自然段，用“深深鞠躬”表现出王道士的愚昧
小组长乙：
我们小组还对“一日本学者——在中国。”进行了讨论，我们认为这句话表达了三层含义。首先，作者借这句话表达了自己的骄傲之情，试想，一个日本人能够对中国文化的研究成果作出了心悦诚服的感叹，这是多么不容易的一件事呀！这足以证明我们国家富强了，我们的文化事业也强大了，这里面蕴涵了作者无比的骄傲与自豪。其次，是对这几年敦煌研究等文化单位对敦煌学作出的研究成果的肯定，中国学者在敦煌学的研究上取得的巨大成就让每一个中国人都为之自豪。同时让外国人折服，但是我们应当看到，这句话中也流露了作者的些许遗憾，毕竟敦煌文物的大量流失在外国，这是每个中国人都必须清醒认识到的，寻回文化瑰宝的道路曲折又漫长，这也是这篇文章最后留给我们的一点遗憾吧！
小组长丙：
我们小组讨论的问题是“当欧美学者历尽万苦也要得到宝藏，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。”何种写法。
这是对比写法，同时也讽刺中国官员的愚昧。
因为我们组都是男生，因而要抒发一下感情。鲁迅先生说的好：“凡活着的，有些出于心服，多数是被压迫的。但活得最舒服横恣的是汉奸，自己的文化都保护不了，何谈自尊？我们不能把历史的罪责推给王道士，更不能推给西方侵略者，真正的祸首是中国人的腐朽，麻木者沉沦，知耻而后勇。如果这是把刀，而这个是麻木者，那么我将刺下去，连同我那深深的门组荣辱感。”
小组长丁：
我们小组还对“一日本学者——在中国。”进行了讨论，我们认为这句话表达了三层含义。首先，作者借这句话表达了自己的骄傲之情，试想，一个日本人能够对中国文化的研究成果作出了心悦诚服的感叹，这是多么不容易的一件事呀！这足以证明我们国家富强了，我们的文化事业也强大了，这里面蕴涵了作者无比的骄傲与自豪。其次，是对这几年敦煌研究等文化单位对敦煌学作出的研究成果的肯定，中国学者在敦煌学的研究上取得的巨大成就让每一个中国人都为之自豪。同时让外国人折服，但是我们应当看到，这句话中也流露了作者的些许遗憾，毕竟敦煌文物的大量流失在外国，这是每个中国人都必须清醒认识到的，寻回文化瑰宝的道路曲折又漫长，这也是这篇文章最后留给我们的一点遗憾吧！
……
最后同学们就一些有争议的问题进行了全班的讨论发言，最后我作为此次教学活动的组织者和指导者对学生们的回答给予引导和肯定。当然由于时间关系，在课堂上还有一些问题没有时间进行思考和解决，就作为课后作业留给学生进行课后的思考。
【课堂感悟】
在教授《道士塔》这篇课文时，老师使用了一个十分独特的方法。她先是让我们熟读课文，然后分组讨论。读完这篇课文后有什么感受，而后再让我们针对这篇课文提出几个问题，并让我们自行解答，她再加以纠正。这种新颖的方式受到了大家的欢迎。讨论的十分热烈。老师还用电脑在屏幕上放映了一段关于敦煌的一个短片。并展示了几幅图画，让我们对敦桓有了更深一步的了解。通过对这篇课文的学习，我们了解了敦煌的文物是怎样被外国人侵略者盗走的，也认识到一个国家要想不被外国欺辱，必须要富国强兵！我们所有人都应为实现祖国的四个现代化而努力。
（市实验中学高二.十七班 张翔宇）
老师独特的授课方式不仅让我们耳目一新，极大的调动了同学们的学习热情。课堂上同学们一个个反客为主，各抒己见。使我深刻的感受到这是一节思想性极强，并且撼动我们内心情感的语文课。《道士塔》本身独具的强烈的批判性更是激发了同学们的爱国主义情感。究其本质，这节课的教学已从知识理论的传授上升的对我们精神思想的教育。
（市实验中学高二.十七班 郑玥）
《道士塔》原本就是一篇富有内涵的文章。而如今我们学习它的时候更能从各个角度深入地理解，因为我们在预习时需要开动自己的脑筋，从文章中发掘出一些深刻的问题与思考。在课堂上，与老师和同学们一起交流自己的感受与体会，解决自己在自学过程中遇到的一些琐碎的问题。另外，从网上下载的课件与资料更加深刻地使我们了解敦煌文化的伟大所在，了解我们国家宝藏的精神魅力。
(市实验中学高二.十七班 王萌）
《道士塔》是散文单元的一篇自读课文，文章的条理清晰，易于理解，但文章所引起的反思却是耐人寻味的，针对这个特点，我采用了“自主、合作、探究”的教学模式，也就是在课堂上以小组为单位解决学生预习时存在的问题，最后集中各组无法解决的问题由学生共同讨论，在老师的点拨下尽量解决问题。这中教学模式有助于学生更好的思考文章的内容，更迅速的发表自己的见解，更主动的参与到语文的学习中来。
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